4 فبراير 2024
نص خبر – تراجم
السمة المهيمنة على غرفة اللجنة رقم 10 في مجلس البرلمان هي لوحة ضخمة للملك ألفريد، لجورج فريدريك واتس. ألفريد، الذي يتخذ وضعية بطولية، كان “يحرض الساكسونيين على مقاومة هبوط الدنماركيين”. تحت هذا المشهد المثير، الذي كرّسه الفنان لـ«الوطنية والأجيال القادمة»، اجتمع مؤخرًا 100 مؤرخ أنجلوسكسوني للاحتفال بالنشر المتوقع لكتاب جيمس كامبل «محاضرات فورد في التاريخ البريطاني». تم تسليمها في عام 1996، وعمل كامبل عليها بشكل متقطع منذ ذلك الحين. ولكن عند وفاته في عام 2016، ظلوا في حالة من الفوضى. موضوعهم هو «أصول الدولة الإنجليزية». وينصب تركيزهم الصارم على الفترة الأنجلوسكسونية، من وجهة نظر كامبل، وضع أهم ملامح الدولة الإنجليزية.
على الرغم من أن كامبل لم ينشر أبدًا كتابًا من تأليفه بالمعنى الكامل، إلا أنه من المعروف عمومًا أنه كان المؤرخ الأنجلوسكسوني الأكثر إبداعًا في أواخر القرن العشرين. لقد قلب الإجماع حول ما أصبح في نهاية المطاف، قبل فترة طويلة من الغزو النورماندي، المملكة الإنجليزية. ولم يعد يُنظر إليها على أنها بدائية ومنحلة وتستحق رصاصة الرحمة التي أُطلقت عليها في عام 1066؛ بل على العكس من ذلك، فقد طورت نظامًا حكوميًا لم يسبق له مثيل في أوروبا في أوائل العصور الوسطى.
تمثل محاضرات كامبل فورد البيان الكامل لوجهات نظره الناضجة حول هذا الموضوع. إن إنقاذ العديد من النسخ المنقحة للنصوص من جهاز الكمبيوتر الخاص بزوجته المتوفاة ــ لم يكن كامبل قادراً على استخدام أحد هذه النصوص بنفسه ــ كان سبباً للاحتفال. كان اختفاؤها مع غيرها من الأحجار الكريمة غير المرئية يمثل خسارة فادحة للمنح الدراسية الأنجلوسكسونية. قد يكون من المبالغة الإشارة إلى أنها كانت متناسبة مع الحريق الذي وقع في منزل أشبورنهام عام 1731، والذي دمر أجزاء من مكتبة السير روبرت كوتون؛ ولكن ربما كان البعض قد ندموا عليه بنفس القدر تقريبًا.
يتألف التجمع في غرفة اللجنة رقم 10 من تلاميذ كامبل (الذين ألهم الكثير منهم لتكريس حياتهم لموضوعه)، وزملائه وغيرهم من الأشخاص الذين تأثر بهم. كانت هناك ذكريات مسلية: توفر مراوغات كامبل الشهيرة مخزونًا لا ينضب من الحكايات. ولكن تم تسليم الأوراق أيضًا التي تنعكس على عمله وتتفاعل معه، وخاصة محاضرات فورد وغيرها من المقالات غير المنشورة حتى الآن. ولم يكن مجرد موضوع للمودة الموقرة، بل كان موضع تقديس علمي حنون. وفي المناقشة اللاحقة، تم استحضاره في أذهان الكثيرين باعتباره محاورًا في الغرفة، وهو الشخص الذي كان جميع الحاضرين جسديًا لا يزالون يتجادلون معه.
أولئك الذين كان لهم تأثير فكري كبير علينا يظلون حاضرين فاعلين في أذهاننا إلى الأبد. هذه ظاهرة مألوفة في الدراسات التاريخية في العصور الوسطى، ربما يرجع ذلك جزئيًا إلى أننا، بالمقارنة مع فترات أخرى، نشكل مجموعة مختارة ومعظمنا على الأقل على معرفة غامضة. كما أن الأدلة الباقية مجزأة ومقيدة للغاية ومشتركة للجميع. الجميع يعرف ما يتحدث عنه الجميع. أولئك الذين هم غائبون جسديًا ولكنهم ما زالوا حاضرين معنا يتواصلون معنا ليس فقط من خلال منشوراتهم، ولكن أيضًا عندما نتخيل وجهات نظرهم حول بعض المشاكل الجديدة.
يفعل أوغسطين شيئًا مشابهًا عندما يتحدث عن الله من بطنه في اعترافاته. وفي هذا الصدد، يمكن تشبيه الراحلين بوالدين متوفين لا نكف عن سماع أصواتهما. لكن الظاهرة لا تقتصر على من عرفناهم شخصيا. ومن خلال وساطتهم، نصبح على دراية شخصية بالآخرين الذين التقينا بهم فقط من خلال وسيلة الطباعة. تعامل كامبل نفسه، في محاضرته الأخيرة، مع عدد من مؤرخي القرن التاسع عشر المهملين الآن والذين لم يكن من الممكن أن يلتقي بهم أبدًا، لكنه كان يعرف تلاميذهم. لقد اعتبرهم أن لديهم الكثير ليساهموا به في موضوعه ــ في الواقع، أكثر بكثير من معظم المؤرخين المعاصرين.
ربما يكون من المناسب أن تكون هذه الظاهرة واضحة جدًا بين علماء العصور الوسطى، لأنها تحاكي العديد من خصائص دير العصور الوسطى، كما تم وصفها بوضوح في التاريخ المعاصر، وخاصة سير القديسين. وكانت هذه أيضًا مجتمعات صغيرة، مكرسة، بمعنى ما، للتأمل المكثف لمجموعة محدودة ومتفق عليها من النصوص. فالأموات – وبتعبير أدق، أولئك الذين انتقلوا من الحياة الفانية إلى الحياة الأبدية – ظلوا أعضاء في مجتمعهم، الذي كان له حضور جسدي وأعضاء أحياء في هذا العالم، ولكنه كان في جوهره روحانيًا ومتساميًا. وصلى أعضاؤها الأحياء من أجل نفوس إخوانهم الراحلين. كما أنهم، في حالة الأعضاء المتوفين الذين يعتبرون قديسين، قد يطلبون شفاعتهم لدى اللاهوت في الأمور ذات الاهتمام الأرضي الحالي. كان من المعروف أن الموتى المقدسين يكونون في بعض الأحيان حاضرين نشطين بين الأحياء، الذين تدركهم حواسهم الجسدية على هذا النحو. تم التحقق من صحة روايات مثل هذه التدخلات الخارقة للطبيعة وتسجيلها بدقة من خلال شهادة شهود عيان، وعلى مر السنين وحتى القرون، وفي النهاية كتبها المؤرخون وكتاب القديسين. وبالتالي، فإن التشابه بين دير القرون الوسطى والمؤرخين المعاصرين في العصور الوسطى لا يقتصر على كلا المجتمعين اللذين يشملان الأحياء والأموات في نوع من الحوار، أو على الأقل التواصل، ولكنه عملي أيضًا، لأنه بهذا المعنى الخاص، كلاهما منخرطان في نفس النوع من النشاط.
تتميز غرفة اللجنة رقم 10 بأجواء مكثفة، وهي مظهر من مظاهر إعادة إحياء بوجين الخيالية للعصور الوسطى – وإن كانت على الطراز القوطي، وبالتالي فهي متأخرة كثيرًا عن الفترة التي ركز عليها كامبل. ومع ذلك، كان التناقض الزمني غير ذي صلة على الإطلاق في ذلك المساء. وكان سيشعر بسعادة غامرة بشكل خاص إذا تم الاحتفال به في المكان الذي يضم البرلمان، الذي يعتبره سليلًا مباشرًا للويتان الأنجلوسكسوني. مع ألفريد، الملك الأنسب للجميع، الذي يرأس الأجيال القادمة التي أهديت صورته لها، كان من الممكن استحضار ظل جيمس كامبل، والتعبير في الشركة عن الحجج التي لم يتوقف كل واحد منا عن الخوض فيها معه.
عن جيمس كامبل
عندما وجد المؤرخ جيمس كامبل، الذي توفي عن عمر يناهز 81 عامًا، نفسه مضطرًا إلى تدريس التاريخ الكنسي لبيدي لطلابه في السنة الأولى في كلية ورسستر في أكسفورد، بدأ ارتباطًا مدى الحياة مع هذا الأول وربما الأعظم من أسلافه. وفي مقالات نشرت في عامي 1966 و1971، أظهر جيمس أنه على الرغم من أن بيدي، وهو راهب من نورثمبريا نشط في القرن الثامن، بدا في كثير من النواحي وكأنه مؤرخ حديث، إلا أنه كان بعيدًا عن أن يكون كذلك. كان هدفه كله هو الدفاع عن الكنيسة وتعزيزها، مستخدمًا تاريخه المثالي للكنيسة التبشيرية في القرن السابع عشر لتوجيه اللوم ضمنيًا إلى ما اعتبره المؤسسة الأكثر علمانية وفسادًا في عصره. ولأن نواياه كمؤرخ كانت تعليمية إلى حد كبير، فإن صمته ــ عن آثام الملوك والأساقفة المسيحيين، على سبيل المثال ــ لا يقل أهمية عن تصريحاته. كانت رؤى جيمس هنا أصلية بالكامل تقريبًا: لم يخترق أحد قبله عقل بيدي بشكل مقنع تمامًا.
أدى عمل جيمس المبكر على بيدي إلى مشاركة أوسع بكثير مع إنجلترا الأنجلوسكسونية. في عام 1975، نشر واحدة من المقالات العديدة المؤثرة، بعنوان “ملاحظات حول الحكومة الإنجليزية من القرن العاشر إلى القرن الثاني عشر”. وأظهر فيه أن إنجلترا الأنجلوسكسونية اللاحقة كانت تمثل نوعًا من أحفورة الدولة الكارولنجية، التي بلغت ذروتها في السنوات حوالي عام 800 بعد الميلاد في عهد شارلمان، عندما سيطرت على جزء كبير من أوروبا الغربية. وكانت المؤسسات الأنجلوسكسونية المتقدمة والمتطورة إلى حد غير عادي تشبه مؤسسات إمبراطورية البر الرئيسي، وربما كانت مستعارة منها.
قضى جيمس معظم ما تبقى من حياته في استكشاف المواضيع الموضحة في هذا المقال الرائد وتوسيع نطاقها. وقال إنه من المحتمل، على الرغم من أنه من المستحيل إثبات، أن بعض السمات الرئيسية لإنجلترا الأنجلوسكسونية اللاحقة، مثل أنظمة التقييم لزيادة الضرائب والقوى العاملة، مستمدة من ماضي ما قبل التاريخ؛ وأن إنجلترا كانت دولة ذات ثروة استثنائية وأن السلطات الاستثنائية لملوكها تعتمد جزئيًا على قدرتهم على استغلال تلك الثروة؛ أن الملوك الأقوياء جلبوا فوائد عامة في شكل السلام الداخلي وقمع العنف؛ واعتمدت تلك الحكومة الملكية على درجة من المشاركة الشعبية التي وصلت إلى عمق المجتمع الإنجليزي المبكر.
لم يكن كل هذا جديدًا تمامًا ولم يثبت أنه غير مثير للجدل. ومع ذلك، فإن نموذج عمل جيمس المتمثل في الدولة الأنجلوسكسونية شديدة التنظيم والحكم المكثف والتشاركية، وفّر منصة انطلاق للكثير من الدراسات اللاحقة. لقد كان يكتب وهو يتكلم بذكاء وأناقة نادرين بين زملائه المؤرخين. نُشرت معظم مقالاته المبكرة في مجموعتين، مقالات في التاريخ الأنجلوسكسوني (1986) والدولة الأنجلوسكسونية (2000).
بالنسبة لزملائه وتلاميذه، بدا جيمس كامبل واسع المعرفة، مع مجموعة من المعرفة تمتد عبر جميع البلدان والفترات.
وُلِد في شلتنهام، ونشأ على يد أجداده لأمه، الذين استقروا في لويستوفت، سوفولك، وكان معلموه في مدرسة لويستوفت النحوية هم أول من أثار اهتمامه بالتاريخ. وكثيراً ما تحدث عن حسن حظه في الاستفادة مما اعتبره العصر الذهبي للتعليم الحكومي بعد الحرب العالمية الثانية. لقد ظل مرتبطًا بشدة بأصوله الشرقية الإنجيلية وكتب على نطاق واسع وببراعة عن التاريخ المبكر للمنطقة.
أُعفي من الخدمة الوطنية بسبب ضعف بصره، ودرس مع اثنين من علماء العصور الوسطى الهائلين، كارل ليسر وبروس ماكفارلين، في كلية مجدلين، أكسفورد (1952-1955). وفي عام 1954، تقاسم هو وكيث توماس جائزة جيبس، وهي أعلى جائزة تاريخية تمنحها الجامعة. تم قطع عمله بعد التخرج على الحدود الأنجلو اسكتلندية في القرن الرابع عشر بتعيينه في زمالة في كلية ووستر. وبقي هناك لمدة 45 عامًا، وبلغت مناصبه الجامعية ذروتها بدرجة الأستاذية (1996-2002).
كان جيمس متعلمًا جدًا وذكيًا جدًا. بالنسبة لزملائه، وكذلك لتلاميذه في المرحلة الجامعية، بدا وكأنه عالم بكل شيء، مع مجموعة من المعرفة التاريخية الممتدة عبر جميع البلدان والفترات. بفضل كرمه بوقته وطاقته الفكرية، قام هو وهاري بيت، زميله لأكثر من 30 عامًا، بجعل ورسيستر واحدة من كليات التاريخ الرائدة في الجامعة بسبب نقاط القوة في تدريس المعلمين. تم انتخابه عضوًا في الأكاديمية البريطانية عام 1984، وفي عام 1996 ألقى محاضرات فورد، وهو أعظم شرف تحت تصرف كلية التاريخ بجامعة أكسفورد.
على الرغم من كونه اجتماعيًا ومضيافًا بشكل ملحوظ، إلا أن جيمس كان أيضًا رجلًا خاصًا بالأساس. اشتهر بأنه غير عملي، ولم يتعلم القيادة قط، ناهيك عن استخدام الكمبيوتر، وكانت حياته الأكاديمية الإنتاجية تناقض حالة عدم التنظيم الدائم التي بدا وكأنه يعيش فيها.
*عن الجارديان وهيستوري توداي