12 فبراير 2024
لقد تعرفنا على أعمال بيدرو لاش في بينالي هافانا الثاني عشر، في مايو 2015. لقد أذهلنا هذا التوجه المناهض للاستعمار، والجدية النظرية والتاريخية التي طفت في كل من أعماله، والتي، بعيدًا عن المبالغة في المفاهيم، قدمت جاذبية جمالية جعلتنا نفكر كمتلقين. أتذكر أننا تحدثنا عن عمله في ديوك مع والتر ميجنولو.
اليوم، بعد مرور ما يقرب من 9 سنوات، في هذه المجموعة من الأعمال التي يمكن رؤيتها في مختبر آرتي ألاميدا، في مكسيكو سيتي، يتم تقديم الاقتراح كمراجعة “في منتصف حياته المهنية” في بلده الأصلي.
وتنظم المقترح أربعة محاور رئيسية هي: «الفن كأداة»، و«اللعبة»، و«الخيال»، و«الإزاحة». والعنصر الرئيسي، بلا شك، هو عمل الوساطة الذي يوضح هذا الفضاء، والذي تم تطويره بطريقة تتفق مع ممارسة لاش الفنية الخاصة. في الواقع، تعبر مشاريعهم عن طرق تدريس نقدية، في علاقة مرنة للغاية مع الجمهور، دون فقدان الاستقلالية وحتى بعض التعتيم، لأن شعرهم ملتزم بالمجتمع وأيضًا بنظام العمل نفسه، حيث لا يوجد نقص في المرح. ومحاكاة ساخرة.
يعد هذا المعرض حافزًا جيدًا للتفكير في ماهية المشروع الفني المتحرر من الاستعمار اليوم، وكيف يمكن التشكيك في توزيع الحساس من مكان محدد، وحضور المناقشات التي لا تزال تحدث ولكن في وقت أكثر ليونة، مع وكلاء جدد، من افتراض التقاطع في التفكير في أي ممارسة سياسية. من مرحلة ما بعد الوباء أيضًا. كيف ستكون الجغرافيا السياسية، التي تتقاطع معها اليوم مثل هذه الحروب المتقاربة، ولكن أيضًا من خلال النضالات النسوية والبيئية التي أعطت إنهاء الاستعمار تطورًا جديدًا وأكثر إثارة للاهتمام. مع واقع منحل ومتحلل في التبادلات غير المجسدة والمعولمة على إيقاع الشبكات الاجتماعية، حيث يبدو أن مفهوم الحاضر والماضي، التاريخ والذاكرة، المادي وغير المادي، يثير استياءنا، في لعبة الحقائق المضادة، والأخبار المزيفة، وغير المادية. تصريحات موجودة باختصار، عالم ما بعد ذاتي يشكك حتى في العمليات الاستعمارية والجغرافيا السياسية التقليدية مثلما ناقشناها في بداية القرن.
أدلة الطريق (2003-2019). الخرائط التي تم تقديمها للمهاجرين الذين عبروا الحدود بين المكسيك والولايات المتحدة، والذين طُلب منهم الحديث لاحقًا عن التجربة.
وأيضًا التذبذب بين اللعبة والخيال، والذي يدور حول ما يحدث مع القواعد (الموجودة في الأولى، المعنية في الثانية). الأقنعة، والألعاب بالضمائر، والتوتر بين الإيماءات والتطبيع، تشكك في الاجتماعي كمكان للانضباط والإقليمية.