11 يناير 2024
نص خبر – تراجم
مباشرة بعد إتاحة ChatGPT للجمهور العام، استمر الأشخاص في إرسال كلمات الأغاني التي تم إنشاؤها خوارزميًا إلى المغني المعروف Nick Cave بأسلوبه وطريقته، في البداية، حاول تجاهلهم، لكنهم استمروا في إرسال الأغاني إليه، في أغنية كتبها الذكاء الاصطناعي على لسان المغني تقول: “أنا الخاطئ، أنا القديس.. أنا الظلام، أنا النور”، الأمر الذي اضطر المغني للرد برسالة مفتوحة نُشرت على موقعه الشخصي على الإنترنت.
يقول مغني البانك السابق: “هذه الأغنية سيئة.. إن تأليف الأغاني الحقيقي ينشأ من الصراع الإنساني الداخلي وصراعه مع الوجود، وهي عملية تتطلب إنسانيتي”!، يضيف نيك: “الخوارزميات لا تشعر ولا يمكنها المشاركة في هذا الكفاح الإبداعي الأصيل.. لذلك، فإن شعر ChatGPT سوف يكون سيئًا إلى الأبد، لأنه بغض النظر عن مدى قرب الكلمات من كلماتي، فإنها ستكون دائمًا ناقصة”.
حسن، هل كيف محق؟ تُمنع الآلة مسبقًا من المشاركة في الفعل الإبداعي الأصيل، لأنها ليست بشرية. إذا كانت هذه الحجة تبدو جوفاء ونرجسية بعض الشيء، فهذا لأنها كذلك. إنه يتبع منطقًا دائريًا: البشر مميزون لأنهم وحدهم يصنعون الفن، والفن مميز لأنه وحده من صنع البشر . كما أن حجته مألوفة ومبتذلة تمامًا – وهي عبارة مبتذلة تتكرر بلا توقف في الخطاب المعاصر بحيث تبدو بطريقة ما متأصلة في الثقافة.
ووفقا لمؤرخي الأفكار، فقد تشكلت هذه الأطروحة في وقت ما في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. ملخص مختصر وغير شامل: للحفاظ على كرامة الإنسان في مواجهة التصنيع، بدأ الفلاسفة والشعراء، الذين أطلق عليهم فيما بعد الرومانسيين، إعادة رسم الحدود الوجودية، ووضعوا الإنسان والطبيعة والفن في جانب، والآلات والصناعة والآلات. العقلانية من جهة أخرى. أصبح الشعراء قدوة للإنسان، وقصائدهم أمثلة لما لا يمكن للآلة أن تنسخه. على سبيل المثال، اقترح ويليام بليك، أحد أبطال “نيك كيف نفسه”، أنه لولا “الشخصية الشعرية أو النبوية”، لكان الكون مجرد “طاحونة ذات عجلات معقدة”.
ربما كانت هذه أفكارًا متطرفة في أواخر القرن الثامن عشر، أو ردود فعل حادة على خطاب التنوير الذي أصبح قديمًا بسبب ثقته بنفسه. ولكن بعد مرور قرنين من الزمان، أصبحت نسخ هذه الحجة التي رأيناها تتجلى في الاستجابة لضجيج الذكاء الاصطناعي، تبدو قديمة ومتضخمة ذاتيا ومحافظة بشكل واضح. كما أنه يسيء إلى التراث الفكري للرومانسية، الذي يقدم مفهومًا أكثر دقة للإبداع من مفهوم كيف. في الواقع، يوجد ضمن القانون الرومانسي استعارة تتعلق بكيفية صنع الشعر والتي تصور الشاعر ليس ككائن عاطفي ومعانا وواعي منفصل عن العالم الجامد، بل كأداة تأخذ المدخلات الحسية وتترجمها، عبر بعض العناصر الداخلية. آلية في الشعر. وبعبارة أخرى، نوع من الآلة.
***
تبدأ القصة وراء هذا التشبيه في أحد أيام الصيف عام 1795، عندما سافر صامويل تايلور كوليردج إلى بلدة كليفيدون لزيارة خطيبته، سارة فريكر، في كوخ على شاطئ البحر حيث سيقضيان شهر العسل في وقت لاحق من نفس العام، انقطع هدوء كولريدج بنغم غريب ينبعث من صندوق خشبي مثبت في النافذة. بدا الأمر وكأنه غيتار صوتي مستطيل الشكل بدون لوحة فريتس، موضوع على حافة النافذة، عندما هب نسيم المساء، مر عبر الصندوق وخرجت منه موسيقى من عالم آخر.
هذه الآلة التي تعمل بطاقة الرياح كانت تسمى القيثارة الإيولية. كان يعمل إلى حد ما مثل رنين الريح، ولكن مع الأوتار: إذا ضربت الريح الأوتار بالقدر المناسب من الضغط، فسوف تغني كل شيء من تلقاء نفسها. حصلت القيثارة على اسمها من عوليس، إله الرياح اليوناني، وظهرت في العديد من الأساطير القديمة. ويقال إن هيرميس اخترع القيثارة بعد سماع نسيم يصدر موسيقى أثناء النفخ في أعصاب وعظام سلحفاة متحللة. كان الملك داود، عندما كان لا يزال راعيًا، يستمع إلى قيثارته ليلاً عندما تعزفها الريح الشمالية. تم تسخير هذه الظاهرة لاحقًا من قبل يسوعي ألماني وعالم متعدد الثقافات يُدعى أثناسيوس كيرشر، الذي وصف في عام 1650 تصميمًا لـ “جهاز توافقي ذاتي التشغيل” قادر على تأليف ملايين ترانيم الكنيسة من خلال الجمع بين العبارات الموسيقية المختارة عشوائياً.
ظلت قيثارة كيرشر التي تعزف ذاتيًا ظلت هذه الآلة غامضة حتى منتصف القرن الثامن عشر، عندما قام الملحن الاسكتلندي جيمس أوزوالد، الذي قرأ الأساطير الإيولية القديمة، ببناء نسخته الخاصة من الآلة التي تعزف ذاتيًا. كانت قيثارته مضغوطة ويمكن وضعها بسهولة في النافذة. لقد باع العديد منها في متجره في لندن، وسرعان ما بدأ صانعو الآلات الآخرون في تقليده. بحلول نهاية القرن، أصبحت القيثارة الإيولية أداة نمط حياة طموحة بين الطبقة المتوسطة الناشئة في إنجلترا.
ومع ذلك، ظلت القيثارة غامضة إلى حد ما ففي بعض الأحيان، عندما تهب الرياح بقوة، لا تصدر أي صوت. وفي أوقات أخرى، عندما لم يكن هناك نسيم على ما يبدو، كانت الأوتار تنبض بالحياة. لقد تصور الكثيرون أن القيثارة تحتوي على بعض الحياة الداخلية. نشر أحد العلماء دراسة تفترض أن القيثارة تحلل الريح إلى مكوناتها الصوتية، بنفس الطريقة التي يحول بها المنشور الزجاجي الضوء الأبيض إلى لون. كان هناك علماء أرصاد جوية مقتنعون بأنهم إذا استمعوا إليها بالطريقة الصحيحة، فإن أغنية القيثارات الإيولية يمكنها التنبؤ بالطقس.